當(dāng)代認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用
[摘要]
認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，強調(diào)已有認知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、學(xué)生獨立思索等的重要功能。這些對培育現(xiàn)代化人才是有積極意義的。通過學(xué)習(xí)，認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論對學(xué)前教育有諸方面的啟示。
學(xué)習(xí)理論是揭示人類學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)和規(guī)律，解釋和說明學(xué)習(xí)過程的心理機制，指導(dǎo)人類學(xué)習(xí)，非凡是指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的課堂教學(xué)的心理學(xué)原理或?qū)W說，對我們的幫助很大。自1898年桑代克提出世界上第一個學(xué)習(xí)理論以來的一個多世紀里，眾多的心理學(xué)家從不同的視角，用不同的方法、對不同的新問題進行探究，提出了各自的理論思想，形成了條件功能學(xué)習(xí)理論、認知學(xué)習(xí)理論、折中主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論等四大流派。本文就以學(xué)習(xí)理論中的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論在幼兒教學(xué)實踐中的應(yīng)用談一點自己的心得感想
認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論是由美國聞名的心理學(xué)家布魯納提出來的。他認為認知是指熟悉的過程以及對熟悉過程的分析。美國心理學(xué)家吉爾伯特認為：“認知是一個人‘了解’客觀世界時所經(jīng)歷的幾個過程的總稱。它包括感知、領(lǐng)悟和推理等幾個比較獨特的過程，這個術(shù)語含有意識到的意思。”認知的構(gòu)造已成為現(xiàn)代教育心理學(xué)家試圖理解的學(xué)生心理的核心新問題。他既強調(diào)知識學(xué)習(xí)是一個積極的認知過程，也倡導(dǎo)知識的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，因此，他的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論又被稱為“認知發(fā)現(xiàn)說”。
認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論為教學(xué)論提供了理論依據(jù)，豐富了教育心理學(xué)的內(nèi)容，為推動教育心理學(xué)的發(fā)展立下了汗馬功勞。認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論突出了五點，即：
1、重視人在學(xué)習(xí)活動中的主體價值，充分肯定了學(xué)習(xí)者的自覺能動性。
2、強調(diào)認知、意義理解、獨立思索等意識活動在學(xué)習(xí)中的重要地位和功能。
3、重視了人在學(xué)習(xí)活動中的預(yù)備狀態(tài)。即一個人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個體的主觀努力，還取決于一個人已有的知識水平、認知結(jié)構(gòu)、非認知因素。預(yù)備是任何有意義學(xué)習(xí)賴以產(chǎn)生的前提。
4、重視強化的功能。認知學(xué)習(xí)理論由于把人的學(xué)習(xí)看成是一種積極主動的過程，因而很重視內(nèi)在的動機和學(xué)習(xí)活動本身帶來的內(nèi)在強化的功能。
5、主張人的學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論就強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性、主動性和發(fā)現(xiàn)性。它要求學(xué)生自己觀察、探索和實驗，發(fā)揚創(chuàng)造精神，獨立思索，改組材料，自己發(fā)現(xiàn)知識、把握原理原則，提倡一種探究性的學(xué)習(xí)方法。強調(diào)通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來使學(xué)生開發(fā)聰明潛力，調(diào)節(jié)和強化學(xué)習(xí)動機，牢固把握知識并形成創(chuàng)新的本領(lǐng)。
同時布魯納的“認知發(fā)現(xiàn)說”又具有以下幾個特征，即：
1、強調(diào)學(xué)習(xí)過程。在教學(xué)過程中，幼兒是一個積極的探究者，教師的功能是要提供一種幼兒能夠獨立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識。學(xué)習(xí)的主要目的不是要記住教師和教科書上所講的內(nèi)容，而是要幼兒參和建立該學(xué)科的知識體系的過程。所以，布魯納強調(diào)的是，幼兒不是被動的、消極的知識的接受者，而是主動的、積極的知識的探究者。
2、強調(diào)直覺思維。布魯納的發(fā)現(xiàn)法還強調(diào)幼兒直覺思維在學(xué)習(xí)上的重要性。他認為，直覺思維和分析思維不同，它不根據(jù)仔細規(guī)定好了的步驟，而是采取躍進、越級和走捷徑的方式來思維的。直覺思維的形成過程一般不是靠言語信息，尤其不靠教師指示性的語言文字。直覺思維的本質(zhì)是映象或圖象性的。所以，教師在幼兒的探究活動中要幫助幼兒形成豐富的想象，防止過早語言化。和其指示幼兒如何做，不如讓幼兒自己試著做，邊做邊想。
3、強調(diào)內(nèi)在動機。發(fā)現(xiàn)活動有利于激勵幼兒的好奇心。幼兒輕易受好奇心的驅(qū)使，對探究未知的結(jié)果表現(xiàn)出喜好。所以，布魯納把好奇心稱之為“學(xué)生內(nèi)部動機的原型”。
布魯納的認知學(xué)習(xí)理論是建立在對人類學(xué)習(xí)進行探究的基礎(chǔ)上的，人類是通過主動發(fā)現(xiàn)形成認知結(jié)構(gòu)的。布魯納認為，教學(xué)一方面要考慮人的已有知識結(jié)構(gòu)、教材的結(jié)構(gòu)，另一方面要重視人的主動性和學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。他認為，學(xué)習(xí)的最好動機是對所開展的主題感喜好，而不是一些獎勵競爭之類的外在刺激。因此，他提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，以便使學(xué)生更有喜好、更有自信地主動學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)法的特征是關(guān)心學(xué)習(xí)過程勝于關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果。具體知識、原理、規(guī)律等讓學(xué)習(xí)者自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，這樣學(xué)生便積極主動地參加到學(xué)習(xí)過程中去，通過獨立思索，改組教材。“學(xué)習(xí)中的發(fā)現(xiàn)確實影響著學(xué)生，使之成為一個‘構(gòu)造主義者’。”學(xué)習(xí)是認知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。他既強調(diào)已有知識經(jīng)驗的功能，也強調(diào)學(xué)習(xí)材料本身的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。布魯納認為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的功能有以下幾點：提高聰明的潛力、使外來動因變成內(nèi)在動機、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、有助于對所學(xué)材料保持記憶。
由此可見，“認知發(fā)現(xiàn)說”旨在培養(yǎng)幼兒的探究思維能力和創(chuàng)造精神，提高幼兒的自信心和學(xué)習(xí)的主動性、積極性。這些觀點和當(dāng)前的教育改革一致，在“幼兒發(fā)展為本”理念的指引下，我們更應(yīng)該讓幼兒在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，按照自己觀察和思索事物的非凡方式去熟悉事物，理解學(xué)習(xí)材料，或者讓幼兒借助教材或教師提供的有關(guān)材料自己去探索應(yīng)得出的結(jié)論或規(guī)律性知識。布魯納認為：教學(xué)過程類似于人類探求知識的過程，教學(xué)的方法應(yīng)當(dāng)是鼓勵幼兒自己去發(fā)現(xiàn)，回答他們自己的疑問，解決他們自己形成的新問題。幼兒應(yīng)當(dāng)憑借發(fā)現(xiàn)法去探求知識的奧秘，把握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。所以布魯納對于發(fā)現(xiàn)法的解釋就是：“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未知曉的事物，確切的說，它包括用自己的頭腦親自獲取知識的一切方法。”所以，認知發(fā)現(xiàn)說是值得非凡重視的一種學(xué)習(xí)理論。認知發(fā)現(xiàn)說強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，強調(diào)已有認知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、學(xué)生獨立思索等的重要功能。這些對培育現(xiàn)代化人才是有積極意義的。通過學(xué)習(xí)，認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論對學(xué)前教育的啟示：
一、認知結(jié)構(gòu)具有建構(gòu)的性質(zhì)
幾乎所有的認知結(jié)構(gòu)理論都認為學(xué)習(xí)過程就是認知結(jié)構(gòu)不斷變化和重新組織的過程，存在于人頭腦中的認知結(jié)構(gòu)始終處于變動和建構(gòu)之中，其中，環(huán)境和學(xué)習(xí)者的個體特征是兩個決定性因素。皮亞杰用同化、順化、平衡等過程表征認知結(jié)構(gòu)建構(gòu)的機制。他的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論強調(diào)了外在整體環(huán)境的重要性，認為環(huán)境為學(xué)習(xí)者提供的豐富、良好的多重刺激是促使認知結(jié)構(gòu)完善和發(fā)生變化的根本條件。現(xiàn)代建構(gòu)主義者認為，完善的環(huán)境應(yīng)包括真實的新問題情境，先進的物質(zhì)設(shè)備環(huán)境，經(jīng)過精心組織的教材環(huán)境和教師創(chuàng)造的和諧的心理環(huán)境。它們共同為學(xué)習(xí)者的自由探索和自主學(xué)習(xí)提供具有支持和促進功能的場所。現(xiàn)代認知心理學(xué)家奈瑟認為，認知過程是建構(gòu)性質(zhì)的，它包括兩個過程：個體對外界刺激產(chǎn)生反應(yīng)的過程（基本過程）和學(xué)習(xí)者有意識地控制、轉(zhuǎn)換和建構(gòu)觀念的映象的過程（二級過程）。建構(gòu)來自于外界和主體的相互功能。認知建構(gòu)就是在外在刺激和學(xué)習(xí)者個體特征相結(jié)合的情況下進行具有漸進和累積性自我建構(gòu)的過程。
二、良好的認知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中具有重要的功能，是學(xué)習(xí)的核心
這句話包含兩層意思，形成良好的認知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的核心任務(wù)，已經(jīng)形成的良好的認知結(jié)構(gòu)是后繼學(xué)習(xí)的核心條件，根據(jù)探究發(fā)現(xiàn)，良好的認知結(jié)構(gòu)的功能可體現(xiàn)為下列功能：搜索和猜測功能、建構(gòu)和理解功能、推論和補充功能、整合和遷移功能、指導(dǎo)和笄功能。
認知結(jié)構(gòu)的核心地位來自于它的重要功能。在近年來有關(guān)專家和新手的解決新問題的比較探究中發(fā)現(xiàn)，對學(xué)習(xí)落后生的探究表明，特定知識和技能的缺陷是導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力低下的主要原因。可見，認知結(jié)構(gòu)的確在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著強大的功能，非凡是良好建構(gòu)的認知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中更是必不可少的。布魯納主張學(xué)習(xí)應(yīng)最先建立學(xué)科基本結(jié)構(gòu)即學(xué)科的知識體系所能抽象概括的具有普遍和強有力適應(yīng)性的、能廣泛遷移的系統(tǒng)構(gòu)架，奧蘇貝爾把建立概括性強的認知結(jié)構(gòu)作為教學(xué)的主要任務(wù)，都是有一定道理的。
三、認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論突出了幼兒中心的思想
認知結(jié)構(gòu)理論明顯由對教師教的探究轉(zhuǎn)向?qū)τ變簩W(xué)的探究，把幼兒作為探究的中心。對認知結(jié)構(gòu)的闡述包含的理論前提是，幼兒才是決定學(xué)習(xí)到什么的關(guān)鍵和直接因素，教材、教法，環(huán)境條件社會影響等一切外部條件雖然是重要的，但都是間接的因素。對幼兒的探究以對幼兒認知結(jié)構(gòu)的探究為起點，不僅探究幼兒的認知過程、認知策略、認知條件等，還探究認知活動展開的支持系統(tǒng)如情感、意志等。對認知結(jié)構(gòu)的探究影射到對幼兒整體的探究。它為科學(xué)的發(fā)揮幼兒的主體性提供了科學(xué)的依據(jù)和實用的操作原理和方法。認知結(jié)構(gòu)和幼兒主體思想相互印證，相互促進，相得益彰，它隨著幼兒主體思想的發(fā)展而發(fā)展起來并不斷深化下去，突出了幼兒自主建構(gòu)的必要性和意義。
四、教學(xué)設(shè)計要以利用和形成幼兒良好的認知結(jié)構(gòu)作為價值取向和目標指向
基于認知結(jié)構(gòu)的廣泛內(nèi)涵和重要功能，教師在進行各方面的設(shè)計時要以激發(fā)和形成幼兒良好的認知結(jié)構(gòu)為目標。這些設(shè)計包括環(huán)境設(shè)計、課程內(nèi)容設(shè)計、學(xué)生活動設(shè)計等，它們的總體目標是為幼兒提供條件，讓其自主的進行認知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。這不僅是學(xué)習(xí)知識的需要，更是培養(yǎng)幼兒的主體性和創(chuàng)造性的需要，是基于幼兒主體思想所作出的必然選擇。只有這樣才能貼近實際地教學(xué)，并且能更有長遠目標地教學(xué)。
五、要重視活動環(huán)境的設(shè)計
環(huán)境可以促發(fā)幼兒的認知結(jié)構(gòu)使其處于激活狀態(tài)，為新舊知識提供接觸點。“實際上有意義學(xué)習(xí)并不一定漸次地從單個任務(wù)成分地練習(xí)發(fā)展到復(fù)雜的物質(zhì)任務(wù)背景的操作，而往往是在支持環(huán)境中在大背景下練習(xí)子任務(wù)所需的技能”。在活動環(huán)境的設(shè)計方面，要將情境并入真實的生活情境中去，讓學(xué)習(xí)和生活接壤，使幼兒在情境中感知，盡量創(chuàng)造和諧、民主的人際環(huán)境，加強師生之間的交流，促進師生、生生之間的互動。
六、活動內(nèi)容設(shè)計的條理化、結(jié)構(gòu)化和整合化
這是以形成結(jié)構(gòu)化、層次化的認知結(jié)構(gòu)為最終目標的。根據(jù)認知建構(gòu)理論所揭示的原理，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計可采取兩條互逆的途徑：由一般到非凡和由非凡到一般的設(shè)計順序，即遵循逐步分化和逐步統(tǒng)合的原則（奧蘇貝爾的觀點）。運用這兩條途徑的共同前提是，教師對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分的相互關(guān)系能精細了解并且始終以形成學(xué)生優(yōu)質(zhì)的認知結(jié)構(gòu)為目標。前蘇聯(lián)在60、70年代出現(xiàn)的“單元教學(xué)法”使用的是從一般到具體的設(shè)計方案。在實際的教學(xué)設(shè)計中，兩條途徑一般進行交叉使用。在奧蘇貝爾的多種學(xué)習(xí)分類中，在他的逐漸分化和統(tǒng)整協(xié)調(diào)的內(nèi)容設(shè)計原則中，明顯的體現(xiàn)了交叉使用的原則。斯皮諾的概念和案例構(gòu)成多維和非線性的“十字交叉”外形的知識表征理論認為雙重表征知識能加強學(xué)習(xí)的認知彈性，促進語義表征和圖象表征的結(jié)合，清除單純語義表征的弊端。這一觀點為我們提供對二者交叉使用的又一理論依據(jù)。
七、活動設(shè)計中要體現(xiàn)幼兒主體和自主
這也是由認知結(jié)構(gòu)的特性決定的。活動設(shè)計要為幼兒的自主活動留有余地，以幼兒的現(xiàn)有認知結(jié)構(gòu)為起點，以幼兒自主建構(gòu)的良好認知結(jié)構(gòu)為終點。在空間設(shè)計上注重廣延性、開放性；時間設(shè)計上要求有彈性，少講多練，為幼兒的自主活動留下足夠時間；方法設(shè)計上注重以教法促學(xué)法，教會幼兒學(xué)的方法和策略；內(nèi)容設(shè)計上要循序漸進，以舊知促新知，讓幼兒能夠自主吸納，自主建構(gòu)。總之要幼兒做到建構(gòu)性的學(xué)，累積式的學(xué)，目標指引式的學(xué)，反思性的學(xué)。
八、教學(xué)中要設(shè)計有關(guān)認知結(jié)構(gòu)的專門策略
教學(xué)設(shè)計不僅要考慮從宏觀上對內(nèi)容、情境進行設(shè)計，還要考慮從微觀策略略進行設(shè)計。這些策略包括激活原有認知結(jié)構(gòu)的策略，鞏固新建認知結(jié)構(gòu)的策略，促進認知結(jié)構(gòu)條件化、結(jié)構(gòu)化、整合化的策略等。認知結(jié)構(gòu)理論非凡強調(diào)認知結(jié)構(gòu)的功能，但認知結(jié)構(gòu)并不是時時處于活動狀態(tài)，也不是一經(jīng)建立就能永久保持的。為此，進行上述策略的設(shè)計就尤為必要。圍繞認知所進行的設(shè)計都是發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)幼兒主體性的表現(xiàn)。
總之，認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論強調(diào)認知、理解在活動中的功能，重視幼兒的主體性，突出了二期課改的理念——以幼兒發(fā)展為本，和當(dāng)前的教育教學(xué)改革潮流吻合，也是我們所追求的。
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